第61回舌战群儒城门徙木颁垦草令国力大增(2 / 2)

无得取庸则大夫家长不建缮,爱子不惰食,惰民不窳,而庸民无所于食,是必农。大夫家长不建缮,则农事不伤。爱子、惰民不窳,则故田不荒。农事不伤,农民益农,则草必垦矣。

废逆旅,则奸伪、躁心、私交、疑农之民不行,逆旅之民无所于食,则必农。农,则草必垦矣。壹山泽,则恶农、慢惰、倍欲之民无所于食。无所于食,则必农。农,则草必垦矣。

贵酒肉之价,重其租,令十倍其朴,然则商贾少,农不能喜酣奭,大臣不为荒饱。商贾少,则上不费粟。民不能喜酣奭,则农不慢。大臣不荒,则国事不稽,主无过举。上不费粟,民不慢农,则草必垦矣。

重刑而连其罪,则褊急之民不斗,很刚之民不讼,怠惰之民不游,费资之民不作,巧谀、恶心之民无变也。五民者不生于境内,则草必垦矣。

使民无得擅徙,则诛愚。乱农农民无所于食,而必农。愚心、躁欲之民壹意,则农民必静。农静、诛愚,则草必垦矣。均出余子之使令,以世使之,又高其解舍,令有甬官食,概。不可以辟役,而大官未可必得也,则余子不游事人,则必农。农,则草必垦矣。

国之大臣诸大夫,博闻、辨慧、游居之事,皆无得为,无得居游于百县,则农民无所闻变见方。农民无所闻变见方则知农无从离其故事,而愚农不知,不好学问。愚农不知,不好学问,则务疾农。知农不离其故事,则草必垦矣。

令军市无有女子。而命其商,令人自给甲兵,使视军兴;又使军市无得私输粮者。则奸谋无所于伏,盗输粮者不私稽,轻惰之民不游军市。盗粮者无所售,送粮者不私,轻惰之民不游军市,则农民不淫,国粟不劳,则草必垦矣。

百县之治一形,则从迂者不敢更其制,过而废者不能匿其举。过举不匿,则官无邪人。迂者不饰,代者不更,则官属少而民不劳。官无邪,则民不敖;民不敖,则业不败。官属少,征不烦。民不劳,则农多日。农多日,征不烦,业不败,则草必垦矣。

重关市之赋,则农恶商,商有疑惰之心。农恶商,商疑惰,则草必垦矣。

以商之口数使商,令之厮、舆、徒、重者必当名,则农逸而商劳。农逸,则良田

不荒;商劳,则去来赍送之礼无通于百县。则农民不饥,行不饰。农民不饥,行

不饰,则公作必疾,而私作不荒,则农事必胜。农事必胜,则草必垦矣。

令送粮无取僦,无得反庸,车牛舆重设必当名。然则往速来疾,则业不败农。业不败农,则草必垦矣。

无得为罪人请于吏而饷食之,则奸民无主。奸民无主,则为奸不勉。为奸不勉,则奸民无朴。奸民无朴,则农民不败。农民不败,则草必垦矣。“

秦民看罢《垦草令》后,多数人是拍手称快,特别是重农抑商对庶民百姓十分有利。《垦草令》很快在秦国的各地施行,使秦国的农耕得到了迅速的发展,国势日渐强盛。

自从公孙鞅弃魏奔秦之后,当魏惠侯得知公孙鞅受到了秦孝公的重用,并准备在秦国推行新法,心中也有些懊悔,于是,启用大夫白圭为相国。

这位白圭在历史上也是一位非常有影响的人物。白圭乃东周洛阳人,名丹,字圭,有“商祖”之誉,是中国古代经商的代表人物,还善于修筑堤坝,兴修水利。《汉书》中说,他是经营贸易发展生产的鼻祖。白圭经商速战速决,不失战机。他把经商理论概括为四个字:“智、勇、仁、强”。他还把自己的经营原则总结为八个字:“人弃我取,人取我与。”白圭的这些经商理论,为后世商人效法和借鉴。中国古代商人把他奉为祖师爷,宋景德四年(1007年),宋真宗封其为商圣。他的理财思想就是对现代人也有指导意义。

周显王八年(前361年),魏惠侯为了躲避秦、韩、赵三国对都城安邑的威胁,决定将都城由安邑(今山西夏县西北)迁都于大梁(今河南开封西北)。周显王九年(前360年)),魏惠侯有命相国白圭在大梁主持兴修水利,修筑黄河大堤,以防水患,开凿运河,沟通黄河于圃田湖(今河南中牟县西)。周显王十一年(前358年),魏惠侯为了加强对秦国的防御,命将军龙贾在河西修筑长城(今陕西东部的西洛水东岸,南北向,南起华山以西,北至洛川以北)。

秦孝公四年(前358年),秦孝公为了给公孙鞅立功的机会,开始对外用兵,便选择了三晋之中相对力量比较薄弱的韩国为攻击对象。于是,命公孙鞅为大将军,公子少官为副将,率秦军五万兴师伐韩,与韩军战于西山(今河南西熊耳山,卢氏县一带)大败韩军。

韩昭侯自从即位以来,一直不敢对外征战,此次秦、韩西山之战,韩军大败,没想到给韩国带来了更大的灾难。宋桓侯见有机可乘,便于周显王十二年(前357年)也兴师伐韩,攻取了韩国的黄池(今河南封丘县南)。魏惠侯也趁火打劫,兴师伐韩,攻取了朱邑,又围攻宅阳(今河南荥阳市一带),韩昭侯无奈只好与魏惠侯在巫沙会盟,魏才撤兵解围。

自从《垦草令》颁布之后,经过几年的推行,使秦国的国力大增,秦孝公心中欢喜,决定将公孙鞅制定的新法全面推行,并于秦孝公六年(前356年)任命公孙鞅为左庶长,开始全面实施变法。

欲知公孙鞅此次又颁布何法,且听下回分解。

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