第五十七回励精图治国势初兴

秦师东进遇强受挫

话说秦献公即位之后，上朝召集群臣议事，而一些朝臣却托病不出，不由得大怒，便欲遣将士前往其宅邸捉拿治罪。这时大夫胡苏向前说：“不可！主公新立不可枉开杀戮，以伤群臣之心也。臣以为，治国之策当从长计议，非一日之功也。群臣之中，对此次变故心有怨言，可以谅解也。主公当以宽厚仁爱之心待人，以收民心矣。”秦献公听罢点头称是，然后向群臣解释说：“出公母子之事，非寡人之本意，而是事出无奈也。其不顺应天命，而自取其祸，非他人所为之。出公无罪乎？寡人当初为灵公所立世子，何罪而被废乎？出公母子已立二年，不知安民图治，而是重用阉宦、外戚，内乱四起，寡人岂能坐视乎？今以秦之弱，丧师辱国，领地尽失，庶民百姓食不果腹，衣不遮体，诸位爱卿岂不为此痛哉！寡人自幼在外漂泊三十余载，饱尝世间人事沧桑，亲见魏国由弱变强。今日寡人归国，非为寡人一人之利，而为秦社稷之利哉！欲行富国强兵之道，振兴秦国之法，还望诸位爱卿助之。若能如此，秦岂能甘居人下乎？”秦献公的一席话，使群臣深受感触，皆愿拥戴之。数日之后，秦献公为安抚民心，命人将秦出公及其母从潭渊之中打捞出来，以大礼厚葬于雍都郊外。

秦献公即位之后，吴、越两国日渐衰弱，魏、赵、韩三国崛起。此时中原齐、楚、魏、赵、韩诸国相互征战不止，一些小国先后被灭掉，无暇顾及秦国，因此秦献公利用这个机会，加强秦国的治理和变革，使秦国逐渐强盛起来。

秦献公元年（前384年）,秦国经过短时间的治理，混乱的状况逐渐得到了恢复。那些托病不出的朝臣，见秦献公确有治国之能，也都入朝献策，拥戴之。这一日早朝，秦献公对群臣说：“诸位爱卿，寡人新立，当行赏罚之法，立功者，赏之；有过者，罚之。日后，以此为借鉴也。”群臣闻听皆无异言。秦献公又说：“今寡人归国即位，首功者，当为大庶长菌改也，寡人欲厚赏之；而阻寡人归国即位，有大过者，为大夫右主然也，寡人欲重罚之。以此，赏罚分明，以明众心矣。”说罢传旨，将右主然拿下，推出宫门外斩首示众。群臣见此，皆不知该如何是好。这时，几位武士上前将右主然捆绑起来，推出大殿，而右主然确是从容不迫，面不改色，也不争辩，也不反抗，束手被擒，任其所为。

原来右主然自从阻拦秦献公入秦之后，更进一步加强了对郑塞的防守，唯恐出差错。可是，后来听说秦献公绕路，从北面焉氏塞而入，破雍都，杀小主及其母，自立为秦君，便知自己早晚要大祸临头，但守关职责不能弃之。秦献公即位不久，见国内已经稳定，便传旨将右主然调回雍都。右主然回到雍都待命，知必有今日之祸。

就在右主然被押解出大殿之外时，寺人监突在此经过，不知何故，对武士们说：“且慢！待吾奏明主公，再行之不晚也。”监突急急来到大殿之上，叩拜秦献公，然后说：“刚才臣见右主然大夫被推出欲杀之，不知所犯何罪耶？”秦献公说：“右主然有阻寡人归秦之罪，故当杀之。”监突听罢说：“主公所言差矣。臣以为，右主然拒主公于郑塞之外，非罪也，当以为功矣。右主然是秦忠勇之士，国之栋梁，世人皆知也。当时之所以拒主公于郑塞之外，是因忠君焉。当时秦君者，出公也，非公子连矣。而主公即位，自知大祸必至，而不逃之，坚守其责，亦是忠君也。如此忠烈之臣，却遭杀戮恐难服众人之心矣。秦公子在外者甚多，日后若是群臣皆人人效法，争立在外之群公子，秦必将大乱矣，何谈富国强兵乎？”秦献公听罢，不觉面红耳赤连忙说：“爱卿所言甚是也。此乃寡人一时不明，险误大事矣。”然后传旨，将右主然松绑请回。

当右主然再次回到大殿之上，秦献公是降阶迎之说：“寡人一时糊涂，还望爱卿宽恕也。”右主然见秦献公能当众认错，可见是贤明之主也，便倒身叩拜说：“谢主公不杀之恩，臣愿效犬马之劳也。”秦献公将右主然扶起，然后命其官复原职，并赏银三百两，凡郑塞守关将士皆赏米十石。

而此时的大庶长菌改听罢监突之言，又见秦献公厚赏郑塞将士，心中忐忑不安，知废出公，迎献公，乃大逆不道之罪也，便叩拜说：“刚才老臣闻听监突所言，甚是有理也。臣虽有迎立新主之功，亦有废旧主之罪也。请主公按律治罪哉。”这样，反而使秦献公一时不知如何是好，沉思半晌才说：“爱卿之罪，乃是对寡人之功也。然而功、罪不可相抵，为使赏罚之法行之，可暂且免去爱卿大庶长之职，降为官大夫以示微惩，仍代行大庶长之责。”菌改是叩拜谢恩。群臣见秦献公能知错就改，赏罚分明，确是贤明之主，皆心悦诚服。自然，以后大庶长的权势日渐削弱，朝政大权皆归秦献公一人之手。

事过不久，秦献公再次召集群臣议事，对群臣说：“诸位爱卿，昔先祖秦穆公之时，称霸西戎，三置晋君，威震华夏，国力之强盛，不亚于称霸中原之晋国。而今却国力衰弱，久不入中原为盟，被视为西辟之戎人，何也？”群臣听罢面面相视，不知该如何回答。这时菌改上前说：“臣以为，这是因为自秦穆公之后，无圣明之君也。有些虽不是圣明之君，无进取之力，但尚能守国，；有些则是昏庸无能，依赖祖业，挥霍无度，劳民伤财，故国力日衰也。”秦献公听罢说：“爱卿所言甚是也。圣明之君必有进取之心哉。寡人自幼漂泊在外，纵观中原诸国之强盛，皆是圣明之君重整朝纲，革新变法，推行新政也。所谓新政，即以民为本，依法治国矣。凡利国利民之事，则行之；凡伤民误国之事，则禁之。如殉葬之制，皆为中原诸国所唾弃，而在秦却是大行其道，如此陋习岂能不废乎？不知诸位爱卿以为如何？”群臣闻听秦献公欲废止殉葬之制，皆表示赞同。因为，秦国每年各个级别的权臣、贵族死后，都要杀死大批青壮年的奴仆殉葬，使秦国强壮劳力及兵员极端缺乏情况更加严重。于是，秦献公传旨，颁布法令，废止殉葬制度。

此后，秦国的贵族、权臣死后，开始用陶俑代替真人殉葬。秦献公还鼓励秦人多生育，并吸引周边国家、部落的人们前往秦国耕种、放牧，以此改变秦国地广人稀的局面。秦献公还进一步推行秦简公时期实行的“初租禾”制度，进一步鼓励秦人耕作，开垦荒地，发展经济，使秦国力得到了增强。

秦献公二年（前383年），这一日早朝，秦献公对群臣说：“诸位爱卿，今寡人有一事不明欲请教耶。昔西戎强，而先祖却都于雍，何故乎？”这时大夫胡苏上前说：“先祖不避西戎之强，而都于雍，是因为雍近于西戎，以表强国之决心也。”秦献公听罢高兴地说：“爱卿所言甚是。今魏强，寡人亦不愿避之，欲仿先祖故事，迁都于泾阳，不知诸位爱卿以为如何？”群臣闻听秦献公有迁都之意，便议论纷纷。有的说，泾阳近于魏，当今以秦之力，尚不能拒之，国危矣；有的说，若迁都于泾阳可壮民心，鼓士气，兴国之道也。这时大夫胡苏说：“主公所言甚是也。昔灵公在位之时，曾久居于泾阳，后又在雍都修建泾阳宫而居之，就有迁都于泾阳之意，只是时机尚不成熟，未能成其志也。今主公即位，若能迁都泾阳，此乃承先君之志，兴秦国之邦，乃万民之福也。”这时，大庶长菌改听罢胡苏之言，虽觉有道理，但亦有不妥之处，便上前说：“臣以为，当今天下，已非昔灵公之时，泾阳非要冲之地，不足以为都也。若表主公强国之决心，若迁都，莫过于栎阳。栎阳南有渭水，西有泾水，东又洛水，地势险要。秦若强之，当先收回河西之地，便可东进河东。如此，进可以攻，退可以守。不知主公以为如何？”秦献公听罢菌改之言，心中一亮，觉得菌改所言甚是有理，便对群臣说：“诸位爱卿，以为大庶长所言如何？”群臣闻听又是一阵议论。群臣觉得，秦献公确有富国强兵，振兴秦国之志，确有迁都之必要。若将泾阳（今陕西泾阳县一带）与栎阳（今陕西临潼县北，渭河北面）相比，栎阳更接近魏、韩，而地势险要，进可以攻，退可以守，确实是迁都的好地方。数十日之后，经过多方面讨论，及实地考察，最后，秦献公决定迁都栎阳，并命大夫胡苏征集工匠，前往栎阳扩建城郭，兴建宫室，待完工之后，择吉日迁都。

秦献公六年（前379年），秦献公为了加强对各地的管理，在蒲（今山西隰县西北）、蓝田（今陕西蓝田县西）、善明氏三邑置县。同年，齐康公病故，在位二十六年。自此，太公望后裔的姜氏一族传承至此为止。以后的齐国，乃田氏齐国。

秦献公七年（前378年），此时秦国的新都栎阳，经过六年的治理得到了很大的发展，人口剧增，不但取代故都雍成为秦国政治、军事、文化的中心，而且商业贸易也已经很繁华。秦献公为了适应经济发展的需要，颁布“初行为市”的法令，加强对商业贸易的管理。

秦献公九年（前376年），周安王病故在位二十六年，太子姬喜即位，是为周烈王。